Томас Штурм: Рациональность, иррациональность и война в Украине
Игорь Эбаноидзе: Невыучиваемый урок: радиообращения Томаса Манна "Слушай, Германия!" в свете сегодняшнего опыта
https://us06web.zoom.us/j/88679338894
В течение всех лет войны немецкий писатель Томас Манн, находясь в эмиграции, обращался к соотечественникам с регулярными радиопосланиями. Может ли быть полезен этот исторический опыт в сегодняшней ситуации, насколько он актуален и может ли служить выработке общей позиции и общего языка для российских интеллектуалов?
--
Предыдущие семинары:
- 16 сентября — Смотреть на YouTube
- 30 сентября — Смотреть на YouTube
- 7 октября — Смотреть на YouTube
- 14 октября — Смотреть на YouTube
- 21 октября — Смотреть на YouTube
- 28 октября 17:00–19:00
Séminaire de l'Institut de Philosophie Indépendant Les outils philosophiques dans l’analyse des défis contemporains au Centre d’histoire des philosophies modernes de la Sorbonne ( HIPHIMO )
Séminaire organisé par Dr. Prof. Yulia Sineokaya
Философский инструментарий для анализа современных проблем
Начиная со знаменитой дискуссии эпохи Просвещения о philosophia popularis, неоднократно поднимался вопрос о востребованности философии широкой аудиторией и способности философов давать ответы на современные вызовы. Может ли «публичная» философия сохранять свой систематический характер или она должна методологически перестраиваться для решения актуальных проблем? Сегодня этот вопрос стоит как никогда остро, учитывая сложность современных проблем, порождаемых политическими, экономическими и экзистенциальными кризисами, угрожающими стабильности демократических структур и вызывающими резкие социальные изменения.
Целью нашего семинара является, с одной стороны, применение философского инструментария к анализу актуальных междисциплинарных проблем широкого спектра - от нынешних социальных и политических катастроф до научных открытий и трансформации культурных традиций, а с другой стороны, - изучение феноменов современного «жизненного мира» в историко-философском контексте. Наш семинар является также попыткой ответить на растущую критику, обвиняющую современную философию в зацикленности на абстрактных проблемах, оторванных от реальной жизни. Многие доклады участников нашего семинара связаны с Россией, поскольку события, происходящие после февраля 2022 года, оказывают существенное влияние на международный политический и интеллектуальный ландшафт.
2024
29 January, 18:00–20:00
Dr. Igor Ebanoidze (University of Bochum)
An unlearned lesson: Thomas Mann's radio addresses "German listeners!" in the light of today's experience
12 February, 18:00–20:00
Dr. Prof. Daniela Steila (University of Turin)
The image of Russia as an exception in European history and culture: from embracing a destiny to claiming a mission.
25 March, 18:00–20:00
Dr. Prof. Nikolaj Plotnikov (Ruhr-Universität Bochum)
Les conflits de justice. Sur l’histoire conceptuelle de la „justice“ à l’exemple de l’histoire intellectuelle russe.
22 April, 18:00–20:00
Dr. Prof. Sergei Medvedev (Charles University, Prague)
From biopolitics of care to necropolitics of war: Uses of Biopower in Putin’s Russia
27 May, 18:00–20:00
Dr. Prof. Vladimir Gel’man (University of Helsinki; Yerevan Center for International Education)
The Politics of Bad Governance: Post-Soviet Eurasia in Comparative Perspective
17 June, 18:00–20:00
Dr. Prof. Randall A. Poole (College of St. Scholastica, co-director of the Northwestern University Research Initiative for the Study of Russian Philosophy and Religious Thought, USA)
Nicolas Berdyaev and the Twentieth-Century History of Human Rights
———
2023
25 September, 18:00–20:00
Dr. Dr. Alexey Zhavoronkov (Goethe-Universität Frankfurt)
Russia’s ‘New conservatism’ as Pseudo-Conservatism
23 October, 18:00–20:00
Dr. Prof. Evert van der Zweerde (Radboud University)
Political Philosophy in Russia – Incurable Imperial Mindset?
20 November, 18:00–20:00
Dr. Prof. Antoine Arjakovsky (Collège des Bernardins)
Avec le retour de la guerre en Europe le nécessaire dépassement de l’amnésie occidentale et les voies possibles de jugement des crimes du communisme
Dr. Yurii Latysh (European Humanities University of Vilnius)
Ukraine's Memory Politics during the War
11 December, 18:00–20:00
Dr. Prof. Thomas Sturm (Universitat Autònoma de Barcelona)
Rationality, irrationality, and the war in Ukraine
Известно, что неосуждение преступлений коммунистического прошлого приводит к их оправданию, а затем и к повторению. Холодомор, геноцид холодом, осуществленный Россией против Украины зимой 2022-2023 гг. с населением более 40 млн. человек, является трагическим повторением Холодомора, геноцида голодом, осуществленного по приказу Сталина Советским Союзом для подавления независимой Украины, - преступления против человечества, в результате которого погибло более 5 млн. человек. Аналогичным образом, если в начале XXI века считалось, что Китай уважает международное право, то в 2013 году председатель КНР Си Цзиньпин призвал "методично вести внешнюю пропагандистскую работу", "лучше рассказывать историю Китая и делать так, чтобы голос Китая был услышан". Десять лет спустя, 21 ноября 2023 г., Лу Шайе, посол Китая во Франции, отрицал суверенитет стран, вышедших из состава Советского Союза. По его словам, страны бывшего СССР "не имеют статуса в рамках международного права, поскольку не существует международного соглашения, которое придавало бы силу их статусу суверенных стран". Китайский посол также поставил под сомнение принадлежность Крыма Украине. "Это зависит от того, как вы смотрите на этот вопрос", - сказал он. "Есть история. Крым с самого начала принадлежал России. Именно Хрущев передал Крым Украине во времена Советского Союза". По мнению китайского дипломата, необходимо перестать "ссориться" по вопросу постсоветских границ.
Чтобы преодолеть амнезию, с одной стороны, и пропаганду - с другой, необходимо реабилитировать подлинную историю, основанную на метафизике, способную показать правду, вывести терапевтический нарратив, способный глубоко исцелить израненные воспоминания, обиды и жажду мести. В ходе этой небольшой беседы автор предлагает сначала пролить свет на реальность конфликта памяти, лежащего в основе нынешней войны между Россией и Украиной. Затем будут рассмотрены некоторые попытки (в частности, Владимира Буковского) привлечь к ответственности за преступления коммунизма, и кратко представлено предложение российского историка Николая Эппле о демократизации работы исторического правосудия. Наконец, вслед за Николаем Бердяевым, автор сравнит Третий коммунистический интернационал с Третьим императорским Римом. Коммунистическая мифология сама по себе исторически и метафизически связана с империалистической мифологией. Только очистив имперскую политическую теологию, мы сможем освободиться от демонов, которые преследуют российское, а за ним и европейское сознание.
На фоне этих вопросов я планирую обратиться к трем представлениям, которые, кажется, задают рамки нашей дискуссии: анархия, власть, самодержавие. Эта тройка предполагает специфику (а не уникальность) политической философской мысли в России и на русском языке (с дополнительным, далеко не очевидным вопросом: где обнаружить ее специфичность? порой она возникает в странных местах...). Однако последняя часть этого предложения вызвала новые вопросы, которые, возможно, актуализировались благодаря текущему военному конфликту в Украине, который одни называют развязанной Россией войной, а другие – "специальной военной операцией" - параллельно превращая само современное российское общество в "специальную операцию". Возможен ли в этом случае нейтральный, отстраненный подход? Хотя мы всегда должны обращать внимание на нюансы и ракурсы, мы не можем и не должны воздерживаться от суждения. Мы не можем избежать вопроса о том, как оценить текущий конфликт, который можно описать по-разному, но не взаимоисключающим образом, как столкновение цивилизаций, как геополитический конфликт между несколькими крупными блоками - шмиттовскими “гроссраумами” (большими пространствами) в многополярном мире, или как часть российского и советского мировидения, которое чуждо примирению с прошлым (Vergangenheitsbewältigung – неслучайно в немецком для этого есть отдельное слово).
Предполагая преемственность, а не разрыв, когда речь идет о Царской Российской империи, Союзе Советских Социалистических Республик и современной Российской Федерации, нам нужно рассмотреть вопрос, подпитывается и / или оправдывается ли текущая ситуация какими-то значимыми направлениями и концепциями в традиции политико-философского мышления в России или Советском Союзе. Рискуя несколько упростить ситуацию, я предполагаю, что возможно выделить определенную динамику, с одной стороны, имперской и, следовательно, русско-центрической логики, которая имеет два варианта – воинственный и доброжелательный (и патерналистский), а с другой – антиколониальной и, следовательно, плюралистической логики, которая подчеркивает национальную идентичность и политический суверенитет и самоопределение. Эта динамика может быть связана с концепциями "империи" и "национального государства" как двух основных альтернативных моделей политической модерности, которые вместе противостоят альтернативам, подвергающими сомнению саму идею государственности. Специфичность, хотя и не уникальность, российского кейса заключается в фактическом наличии расширяющейся империи, которая, любыми средствами, включает в себя свое ближнее зарубежье, а не создает колониальную империю с заморскими колониями.
Один из очень немногих положительных аспектов текущего военного конфликта в Украине заключается в том, что он заставляет нас переосмыслить и пересмотреть в любом случае сложную реальность русской политической философии.
30 сентября [прошедшее событие]
Организатор: RASA и SEET
Модератор: Марина Быкова, North Carolina State University, USA
Руководители семинара: Марина Быкова, Виталий Пронских, Юлия Синеокая, Сергей Часовских
Лийса Буржо, University of Helsinki, Finland
Шпет и Бердяев: противоположные взгляды на судьбу русской философии
Аннотация: Феноменолог Густав Шпет тоже должен был эмигрировать на философском пароходе, но ему удалось остаться в России. 1922 год стал поворотным в личной карьере Шпета и по другой причине: именно тогда был опубликован его Очерк развития русской философий. В докладе обсуждается произведение Шпета и его крайне критическое отношение к истории русской мысли. Шпет утверждает, что в целом русская философия основывалась на представлении о русской национальной исключительности. В его мнение, такой подход фактически препятствовал возникновению в России «чистой» и «рациональной» философии. С особым презрением Шпет относится к Николаю Бердяеву, или «Белибердяеву», как Шпет называет его в своей книге.
Вопреки этому, Бердяев стал, пожалуй, самым знаменитым из мыслителей русского зарубежья. Его популярная Русская идея, опубликована в Париже в 1946 г., стала моделью отношения к русской мысли на Западе: русская философия – или даже русская культура в целом – рассматривалась как антипод западного рационализма. В своем выступлении я сравню взгляды двух философов. Как они были восприняты читателями, и какую роль они могли бы сыграть в современные дискуссии?
Юлия В. Синеокая, Sorbonne University & Independent Institute of Philosophy, France
Лев Шестов: опыт преодоление экзистенциальной тревоги
Аннотация: Идущая второй год военная агрессия России в Украине обострила экзистенциальные вопросы о вере и неверии, долге и вине, трагической осмысленности и тотальной абсурдности человеческого существования, саморазрушении и насилии. Тексты Льва Шестова (1866-1938) помогают противопоставить эмоциям тщательный философский анализ экзистенциальной тревоги. Творчество Шестова направлено на освобождение человека от власти «потустороннего» анонимного объективного порядка, который обрекает его на земное, «посюстороннее» страдание. Доклад будет посвящен логике мировоззренческого поиска, которая в конечном итоге позволяет Льву Шестову преодолевать экзистенциальную тревогу посредством обращения к мифологическим сюжетам, почерпнутым из библейского текста, а также рецепции его идей в творчестве его французских собеседников Бориса Шлецера, Жоржа Батая, Бенджамина Фондана. Мировоззренческий контекст, в рамках которого будет рассматриваться творчество Шестова, задается творчеством таких авторов как Ницше, Унамуно, Камю, Тиллих.
Ольга В. Линда-Геллер, Purdue University, USA
Многоликий «Философский пароход»: случай братьев Бруцкусов
Аннотация: Среди пассажиров «Философского парохода» были не только философы, но и представители других дисциплин. Данный доклад рассматривает относительно малоизвестный случай братьев Бруцкусов. Из двух братьев на собственно философском пароходе был выслан младший, Борис. В списке депортируемых оппозиционеров, подготовленном ВЧК, Борис значился четвертым номером. Старший, Юлий, был арестован и заключен в тюрьму в 1920 году. В 1922 году он был депортирован поездом в Литву.
Борис (Бер) Давидович Бруцкус (1874-1938) был выдающимся экономистом и агрономом, чьи взгляды на свободный рынок и плановую экономику противоречили большевистской идеологии. После высылки Бер Бруцкус стал профессором Русского научного института в Берлине, а впоследствии профессором Еврейского университета в Иерусалиме. Его книга об экономическом планировании в Советской России была опубликована в 1935 году в английском переводе с предисловием будущего Нобелевского лауреата Фридриха Хайека.
Юлий (Юдель, Джулиус) Давидович Бруцкус (1870-1951), врач, журналист, историк, общественный деятель и депутат Учредительного собрания, был арестован в первую очередь как один из лидеров сионистского движения. После изгнания стал депутатом сейма Литовской республики и министром по делам евреев. Он также был одним из создателей и руководителей Общества здравоохранения евреев, почетным председателем которого был Альберт Эйнштейн. На исторические труды Джулиуса Бруцкуса, посвященные истории хазар, ссылается в своих сочинениях Александр Солженицын. Оказавшись в Вишистской Франции в годы Второй мировой войны, Бруцкус спас от концлагерей тысячи евреев, организовав выдачу им литовских паспортов.
Такова судьба и вклад в развитие мировой цивилизации всего двух пассажиров «философского парохода».
Владимир Марченков, Ohio University, USA
Проблема целостности в русской философии и интеграционные тенденции в мировой мысли ХХ века
Аннотация: Мое краткое сообщение – это обзор и попытка наметить место русской философии идеалистического направления среди попыток, совершавшихся философами стран мира, выработать интегрирующие модели знания, культуры и истории. Начиная с учения о целостном знании Вл. Соловьева и кончая современным международным (чтобы не сказать глобальным) гегельянством, эти попытки пронизывают всю историю и русской, и мировой мысли в самых разных областях. Наряду с этой преемственностью, едва ли не главной темой в этих тенденциях было и остается сопротивление и стремление к преодолению фрагментирующих, диффузионных направлений в философии, гуманитарных и социальных науках. Не будучи специалистом в истории науки, я лишь вскользь попытаюсь связать некоторые научные доктрины с этими интеграционными тенденциями, среди которых теории о ноосфере, биосфере и др. занимают особенно заметное место и связывают российскую мысль с общемировым контекстом.
———
Уважаемые коллеги и участники мини-конференции!
Хотим привлечь Ваше внимание к недавно сформированному и зарегистрированному в Париже Независимому Институту Философии (НИФ). Это профессиональная ассоциация, объединяющая русскоязычных исследователей в области философии и других гуманитарных дисциплин за пределами России.
5 Октября, 19:00 CEST
Смотреть трансляцию на YouTube:
__________
5 октября, в четверг, в 19:00 по берлинскому времени начнется круглый стол «История на наших глазах», организованный SCIENCE AT RISK Emergency Office совместно с Рурским университетом в Бохуме и Institut de philosophie indépendant.
Война с Украиной, развязанная путинским режимом в феврале 2022 года, расколов российское общество, вызвала бум повсеместной мобилизации истории. Желание разобраться в настоящем с помощью прошлого, понять неизвестное по аналогии с известным, является общим как для тех, кто готов оправдывать эту войну, так и для тех, кто ее решительно осуждает. Но одинаково ли они понимают свою принадлежность к истории и свою ответственность перед ней? Насколько историчной является наша современность и какое место занимает в ней Россия?
Эти вопросы предлагаются для обсуждения на круглом столе, в котором примут участие специалисты в области политической мысли и интеллектуальной истории:
Илья Будрайтскис, Калифорнийский университет Беркли
Александр Дмитриев, Федеральная политехническая школа Лозанны (EPFL)
Анна Егорова, Калифорнийский университет Санта-Круз
Клаудио Серхио Ингерфлом, Национальный университет генерала Сан-Мартина (UNSAM) в Буэнос-Айресе
Илья Калинин, Берлинcкий университет Гумбольдта
Николай Плотников, Рурский университет Бохума
Модератор круглого стола – Андрей Олейников, Билефельдский университет
«Новый» российский консерватизм как псевдоконсерватизм
В среде исследователей, как и в более широких кругах, давно стало общим местом говорить о «консервативном повороте», произошедшем в России за последние 10–15 лет. В своем докладе я предлагаю иной подход: на мой взгляд, произошедший поворот является антиконсервативным, поскольку его неотъемлемые особенности прямо противоположны основным признакам традиционного консерватизма. В первой части доклада я приведу шесть причин, из-за которых использование термина «консерватизм» при описании общественно-политических событий в России до и после вторжения на Украину, является контрпродуктивным. Во второй части своего выступления я обращусь к понятию псевдоконсерватизма, заимствованному мной у Теодора Адорно и Ричарда Хофстадтера, и объясню его основные черты на конкретных примерах из современной российской политики, привлекающей различные (религиозные, этические, правовые, социальные) дискурсы для обоснования собственной ситуативной, антиисторической и антиинтеллектуальной ориентации. В конце своего доклада я объясню, как понятие псевдоконсерватизма может помочь нам рассматривать социально-политические события в России не как изолированный случай, а как часть более широкой картины кризиса консервативных движений по всему миру.
15 Июня [прошедшее событие]
Institut d’études slaves, 9 rue Michelet 75006 Paris
—
ПРОГРАММА / PROGRAMME
10:00
Вступительное слово / Introduction Юлия Подорога (Eur’Orbem, CERCEC/EHESS, Institut de philosophie indépendant)
10:10 – 10:40
Юлия Синеокая (HIPHIMO/INALCO, Institut de philosophie indépendant): Будущее Института философии в эмиграции
10:40 – 11:10
Екатерина Розова (Eur'Orbem, Institut de philosophie indépendant): Вопросы самоидентификации и проекты написания истории русской философии в эмиграции
11:10 – 11:30
кофе-брейк / pause-café
КРУГЛЫЙ СТОЛ / TABLE RONDE
11:30 – 12:45
модератор Дарья Синичкина (Eur'Orbem), Juliette Faure (Sciences Po de Paris), Françoise Lesourd (Université de Lyon), Константин Морозов (Мемориал,CERCEC/EHESS), Наталия Пашкеева (CERCEC/EHESS), Ilya Platov (INALCO)
—
Organisation: Eur’Orbem, Sorbonne Université, Institut de Philosophie Indépendant
https://us04web.zoom.us/j/3882261746?pwd=SkErMzJxN1R0RjhvNW9XQlYvUHVkZz09
—
Women’s reproductive rights in Russia and Belarus are systematically violated. The origins of this problem can be traced back to the dehumanizing practices and paternalistic tradition of Soviet maternal health care. A legacy of the Soviet system is the high level of obstetric aggression and the medicalization of pregnancy and childbirth, the restriction of women’s right to partner birth, and the criminalization of alternative midwifery. At present, an accelerating demographic crisis and the revival of the traditionalist rhetoric of “keeping the family strong” provide justification for oppressing abortion rights.
At the same time, (pseudo)conservative rhetoric often masks the problem of forced abortion. Gynecologists and psychiatrists repeatedly promote abortion among women with psychiatric diagnoses in order to avoid ‘transmitting the disease to their offspring’. In some cases, pregnant women in psychiatric hospitals are physically abused to induce a miscarriage. In Belarus, the current political situation has made it virtually impossible to monitor cases of violations of women's reproductive rights, including those held in closed security institutions (hospitals, maternity hospitals, neuropsychiatric dispensaries, and prisons).
Our goal is to draw attention to both sides of reproductive coercion – pregnancy promoting (including the use of Assisted Reproductive Technologies) and pregnancy avoiding - in relation to the violence and control produced by society and the state. Our main presentation will highlight the situation in Russia and Belarus. We kindly invite all participants to take part in the discussion following the main presentation, either (1) by giving their feedback on Russia and Belarus or (2) by making a comparison to other countries. The discussion will touch upon the following questions:
- What is the impact of domestic violence on reproductive coercion?
- How do the neoliberal logic of ‘bio-responsible parenthood’ and the statist biopolitical control coexist and influence each other?
- Do pro-life/pro-choice social movements and academic debates somehow shape this coexistence?
- What tactics do women use to avoid biopolitical control?
- What are the mechanisms of silencing violations of reproductive rights?
Authors of the main presentation:
- Volha Davydzik - DFG Research training group Cultures of Critique at Leuphana University (Lüneburg, Germany)
- Anna Ozhiganova - DFG Research Center for Advanced Studies “Alternative Rationalities and Esoteric Practices in Global Perspective,” Friedrich-Alexander-University Erlangen-Nuremberg (Germany)
- Olga Vinogradova - The Institute for Biomedical Ethics at the University of Basel (IBMB), project: “Decision making in times of scarce resources: A mixed-method study” (Basel, Switzerland).
- Nadzeya Iliushenka - PhD student at European Humanities University (Vilnius, Lithuania).
- Alexey Zhavoronkov - Institute of Philosophy, Goethe University Frankfurt (Germany).
For further information, please, contact: Olga Vinogradova olga.vinogradova@unibas.ch
Онлайн событие: Zoom
—
Тургеневская библиотека в Париже получила свое имя через некоторое после смерти писателя, поддержавшего инициативу студенток-нигилисток, близких народовольческому движению и подпольно издававшемуся в Париже революционному журналу «Вперед!». Это было не единственное в Европе начинание подобного типа, затеянное радикально настроенной молодежью и поддержанное либералом Тургеневым. Однако, со временем русская читальня приобретала все более буржуазную и даже консервативную направленность; Октябрьская революция, радикально изменившая состав парижской русской диаспоры, лишь закрепила эту тенденцию.
Вторая мировая война положит конец существованию библиотеки – ее фонды будут вывезены в Берлин, вместе с книжными коллекциями Польской и Украинской библиотек. После войны все три библиотеки сумеют восстать из пепла – причем, в восстановлении Тургеневской библиотеки ключевую роль сыграют участники парижских масонских лож.
На книгах сегодняшней Тургеневки – часть из которых стояла еще на полках «прежней» библиотеки имени Тургенева – можно найти штампы самых различных эмигрантских учреждений и обществ. Тургеневская библиотека сегодня – это не только книжное собрание, по-прежнему обслуживающее русскоязычное население Парижа, но и живое свидетельство сложной истории здешней русской диаспоры.
О двух этих тесно связанных историях – жизни российских парижан и работы общественной русской библиотеки – и пойдет речь на лекции.
Конференция: Переосмысляя правовое государство
Входные билеты :
Тариф на день : 10 евро
Тариф на полдня : 5 евро
Какие политические теологии и какая общая метафизика возможны в секуляризованном мире? Возвращение войны в Европу привело к необходимости переосмысления философских и теологических основ демократии в Европе. Некоторые государства, такие как Россия и Венгрия, сегодня отвергают любой авторитет традиций политического либерализма. А в Западной Европе мышление эпохи постмодерна все чаще ставит под сомнение надлежащее функционирование правового государства.
Совместно с Ассоциацией христианских философов, Независимым институтом философии и Российским демократическим клубом.
На конференции будут рассматриваться следующие вопросы:
- Может ли положительное право быть соотнесено с метафизическими представлениями о справедливости?
- Могут ли республиканские принципы применяться вне какой-либо метафизической системы, способной их обосновать и связать воедино?
- Возможно ли придать последовательный характер политическому действию и восстановить его смысл в мультикультурных и мультирелигиозных обществах?
- Есть ли у христианской демократии будущее в эпоху постмодерна?
- Можем ли мы в рамках Европейского союза переосмыслить формы политической ангажированности в условиях мультикультуральности и мультирелигиозности?
- Есть ли у независимых философов в России ресурсы для того, чтобы предложить альтернативу нынешней политической системе?
- Возможно ли учреждения правового государства в России, в то время как многие ее граждане лишены прав и десятилетиями испытывали на себе гнет антидемократической пропаганды?
- В конечном счете, какие теологические и метафизические ресурсы доступны для переосмысления основ и практики политических систем в Европе?
- К конференции можно подключиться дистанционно через Zoom - для исследователей, аккредитованных организаторами, или оплатить билет на месте (касса напротив)
ПРОГРАММА
9H30 - 10H00 РЕГИСТРАЦИЯ УЧАСТНИКОВ
10.00 - 13.00 Доклады
КАК ВЫЙТИ ИЗ АНТИДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ПОСТМОДЕРНА В ЕВРОПЕЙСКОМ СОЮЗЕ?
Модератор: Антуан Аржаковский, историк, содиректор кафедры «Политика и религии» Колледжа Бернардинцев
С докладами выступят
Тереза дю Сартель, преподаватель философии, соучредитель кафе "Дороти", Париж:
ВВЕДЕНИЕ В ЭМАНСИПИРУЮЩИЕ, БРАТСКИЕ ПОСРЕДНИЧЕСКИЕ (МЕЖДУ ИНДИВИДУУМОМ И ГОСУДАРСТВОМ) СТРУКТУРЫ
Теофиль де Муизон, парламентский помощник в Европейском парламенте:
БУДУЩЕЕ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В ЕВРОПЕ: ЗА ПОЛИТИКУ ПЕРЕДАЧИ НАСЛЕДИЯ
10.55 - 11.10 ДИСКУССИЯ
11.10 - 11.20 ПЕРЕРЫВ
О ТЕОЛОГИЧЕСКО-ПОЛИТИЧЕСКОМ
Реми Браг, философ, член Института Франции
ОТ ВОЙНЫ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ К ВЕЧНОМУ МИРУ: ВОССТАНОВЛЕНИЕ УНИВЕРСАЛЬНОГО И ОБЩЕГО БЛАГА БЕЗ РАЦИОНАЛИЗМА И АБСТРАКЦИЙ. ВЫЗОВ ВЫЗОВОВ
Эммануэль Турп, философ, член Католической академии
КАК ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ПОСТМОДЕРНИСТСКОЙ ДИПЛОМАТИИ?
Презентация книги: «Pour sortir de la guerre: vaincre l'agression russe contre l'Ukraine et la démocratie», (Desclée de Brouwer, 2023)
Антуан Аржаковский, историк, содиректор кафедры «Политика и религии» Колледжа Бернардинцев
12.35 - 12.50 ДИСКУССИЯ
12.50 - АВТОГРАФ КНИГИ
13.00 - 14.00 ПЕРЕРЫВ НА ОБЕД
14.00 - 16.15 ДОКЛАДЫ
КАКИЕ РЕСУРСЫ НЕОБХОДИМЫ В РОССИИ ДЛЯ УСТАНОВЛЕНИЯ СПРАВЕДЛИВОГО ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА?
Сессия на английском и французском языках без перевода.
С докладами выступят
Юлия Синеокая, доктор философских наук, президент Независимого института философии (НИФ), ассоциированный сотрудник HIPHIMO Университета Париж1 Пантеон-Сорбонна, ассоциированный научный сотрудник CREE INALCO:
РОССИЯ: ОТ "НАЦИОНАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ" К ПРАВОВОМУ ГОСУДАРСТВУ
Жюльетт Фор, PhD по политическим наукам, ассоциированный сотрудник CERI (Sciences Po, CNRS), преподаватель и научный сотрудник (ATER) Университета Париж-Пантеон-Ассас:
КТО ТАКИЕ ИДЕОЛОГИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ?
Алексей Жаворонков, кандидат философских наук, постдокторант, Институт философии, Гете-университет Франкфурта-на-Майне:
ГРАНИЦЫ ПРАВА В РОССИЙСКОМ ПСЕВДОКОНСЕРВАТИЗМЕ. ДЕЛО ВАЛЕРИЯ ЗОРКИНА
Екатерина Розова, кандидат философских наук, приглашенный научный сотрудник, факультет славистики, Университет Сорбонна:
ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО: ВЗГЛЯД НИКОЛАЯ БЕРДЯЕВА НА ПОЛИТИЧЕСКУЮ РОЛЬ ЦЕРКВИ В ХРИСТИАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
15.45 - 16.15 ДИСКУССИЯ
16:15 - 16:30 ПЕРЕРЫВ
16:30 - 17:00 ИТОГИ
Геннадий Гудков, российский политик, основатель Русского демократического клуба в Париже
Егор Гран, писатель